御本尊：薬師瑠璃光如来
聖観世音菩薩
宗 派：曹洞宗
御詠歌
もろ人に しょびょうなかれと ねがひつつ
るりのくすりを あたえまします
慶安四年（1651）創立とされていますが、寛永五年（1628）の記録もあり、宝林寺由来記にも「妙仙寺天禅この里の薬師の草庵に住し、後に廃す」とあるので、前身に薬師の小庵があったともいわれています。
薬王山 宝林寺は、岩村城主の菩提寺妙仙寺の末寺であり、慶安四年（1651）岩村妙仙寺の前住 斧峰牛鈯により曹洞宗寺院として開山されたといいます。以降も妙仙寺の前住による隠住が多くあり、宝林寺四世密雲要芝もその一人で、和尚は元禄八年（1695）土岐順礼集の前文や、同十二年には桜堂観音堂記を筆稿し、宝永元年（1704）には堂宇を再建して中興となっています。
慶応２年（1866）に、宝林寺に寺小屋が開講されていました。
納経塔
宝林寺納経塔は宝篋印塔で、明和三年（1766）頃、疫病が流行し、その退散と平癒祈願の為に建塔したもので、塔側に「一字礼観音心経 如来安置御門庭 全身舎施七宝塔 羅竦天宮入地冥、是経一巻三千五百二十三字 一字三拝而敬書大塔之中安置維時明和三丙戊花月日 宝林十一世大胤禅梁書」と印されています。銘文から宝林寺十一世の大胤和尚が観音経を三拝礼しては一字づつ写経して塔内に納経したことがわかり、その碑文は宝林寺十一世の大胤禅梁和尚の書です。
幕藩体制の確立が、農民に粗衣、粗食を強要し、その上重労働を課した。その上、現代のように防疫対策や予防注射があるわけでなく薬品による治療も不備な時代だったから、貧困な庶民は神仏の加持祈蒔や迷信的な呪い物、即ち護り札やお水、呪文に頼ることが多かったのではなかろうか。
子安観音
交通安全地蔵尊
一字一石塔 写経塔
延宝七年（1679）題目・一字一石塔・南無妙法蓮華経・角柱塔
一字一石塔は、納経塔（宝篋印塔）と並んでいる角柱塔で、正面に「南無妙法蓮華経」他面に「一石一字一番一頂一礼願 経塔〇写経〇心赫〇実相銘日 旹延宝七己未歳南呂念七月 土岐郡寺河戸村宝林禅寺住密雲謹書」とあるもので、銘文中の南呂は八月、念七日は二十七日、密雲とは宝林寺四世で桜堂由来記や土岐郡三十三霊場の前文を書いた学僧 密雲要芝和尚のことです。
銘文から密雲和尚が法華経文か七字題目を一石（普通丸石）に一字づつ書写して埋めてこの塔を建立した一字一石供養塔であることが判ります。
名号碑
宝林寺墓地（上野町墓地）（正保５・1648・剣型碑・正保五稔戊子初夏十五日）
水鉢
上野町（宝林寺墓地）（享保９・1724・奉寄進・観音講・甲辰歳九月奉堂）
水面は扇型 上巾49cm、下巾26cm、深さ10cm、縦長26cm、縁の厚さ6cm、総高65cm、自然石。
刻銘は「享保九甲辰歳九月十八日 泰堂 奉寄進 観音講」とある。
三十三所観音石像
上野町宝林寺墓地（寛政五～天保十四・各種合わせて概ね半数有り ）
地蔵菩薩石像
上野町宝林寺墓地（正徳３・1713・光・立・合掌・墓碑地蔵）
宝林寺墓地内の水鉢
水面は扇型 上巾49cm、下巾26cm、深さ10cm、縦長26cm、縁の厚さ6cm、総高65cm、自然石。
刻銘は「享保九甲辰歳九月十八日 泰堂 奉寄進 観音講」とある。
宝林寺の過去帳に「即元意休居士」（医師）貞享ニ年（一六八五）正月五日没」とあります。この医師の姓名は解りませんが元禄以前に寺河戸村に居た事がわかります。
鎮守の祭りに狂言を催す様になった起源はわかりませんが、「宝林権興由来記」（宝林寺蔵）は次の様に伝えています。（原文漢文）
四世中興大和尚（密雲禅師）此の山に住する初め、しばしば山王権現の奇瑞を感得する事あり。故に勧請（分霊を移す事）して当山に鎮守となして崇敬す（略）神徳新なり。故に里人信敬して常に参詣す。（略）当山祭記繁栄すること此れより発足せりと、毎年八月祭日において恭しく御供神酒を供えて法楽し奉る。時に村内壮年の衆、当寺に集りて酒興の余り各々思い思いに座敷の遊興を催して皆夫々芸能、歌舞なして祭日を賑わせり。毎歳神祭の日は打ち寄り祭酒の杯組合せ酒興募りて歌舞伎をなす。綿々として今に至る。けだし神祭出動の役者、幼年及び三十三により、当寺の席において各々議定すと云々。
これにより祭礼狂言が初められた時代を、推定すると享保（1735）以降の様です。祭礼狂言興行については何処でも若い衆が担当したもので、由来記によれば寺河戸村では33歳以下の者が役者を勤める事に申し合わされていたと云われています。
寺河戸村の集議所に付いては「本荘日記」に明治七年七月二十九日、寺河戸村宝林寺に区内集会あり、（議題として）同村集議所と定めし事とある、これにより宝林寺に、集議所を置いた事が解ります。
明治12年３月10日に宝林寺の梵鐘を犬山にて鋳直しました。４月３日梵鐘がきて、５月５日に鐘供養がおこなわれました。